Начинаю разгребать нижегородскую съемку, сделанную в морозные новогодние дни.

В 1905 году нижегородский (позднее самарский) архитектор Дмитрий Александрович Вернер реконструировал нижний этаж дома, построенного во 2-й половине XIX века и принадлежавшего М.Г.Остатошниковой, под ресторан братьев Николая Ефимовича и Александра Ефимовича Розановых, создав яркое произведение стиля модерн. Верхний этаж дома сохранил эклектичный классицизированный декор, в то время как нижний расцвел почти буквально - на фасаде, и что самое интересное, в интерьере.



( Смотреть детали )

Памятник известный. Архитектор знаменитый. Монастырь почитаемый. И тем не менее, Троицкий собор Почаевской Успенской лавры (1905-1912) никак не может быть отнесен к "попсовым" памятникам, от лицезрения которых глаз уже замылен. Более того, регулярно приходится сталкиваться с непониманием его архитектуры, а то и с отрицанием художественной ценности - по идеологическим или снобистским причинам. Действительно, собор чудной. И с наскоку оценить его по достоинству вряд ли возможно. Нужно обойти его со всех сторон и подробно рассмотреть,

( что мы и сделаем - очень много фото и слов )

Волею судьбы практически с помойки к нам попала пачка фотографий известнейших памятников русской архитектуры. Бумажный конверт, в нем отпечатки двух форматов: 8,5х11,5 и 12х16,5. Подписей нет, кроме карандашной нумерации и штампа "Институт Истории Теории Архитектуры РЕГ. № ... 1960 г." То есть, съемка сделана не позднее 1960 года. Отпечатки отличного качества, цветные, хотя и изрядно выгоревшие. Неизвестный автор явно был очень хорошим фотографом
Конечно, это не Прокудин-Горский, но всё же 50 лет - срок немалый. Поворотов истории, в том числе поворотов в истории существования памятников достаточно. Там есть и церковь Двенадцати апостолов в Московском Кремле, за которой еще вместо Дворца съездов Старая Оружейная палата, и новгородский кремль без пешеходного моста, и церковь Николы со Усохи в Пскове с барочным куполом. Нет современных химических ультраярких красок, блеска "позолоты" куполов, все приглушенно-потрепанное. Во многие кадры попали люди и автомобили. В общем, всё это уже история.

Для начала я отсканировал Троице-Сергиеву лавру, запечатленную до масштабной реставрации, в ходе которой Успенский, Троицкий соборы и Духовская церковь обрели позакомарные покрытия, башни стали белыми. Белой стала и шатровая церковь Зосимы и Савватия, а барочная Смоленская - бирюзовой. А до реставрации, получается, ансамбль лавры был выдержан в единой красно-белой гамме.


Пятницкая башня. На втором плане колокольня в красно-белой окраске и надвратная церковь Рождества Иоанна Предтечи.


Троицкий собор с четырехскатной кровлей.

( Еще 10 фото )

Начальная информация и картинки с Корчулой вот в этом посте.
А в этом - кадры, снятые с большого катера, курсирующего каждые 15 минут между Корчулой и Оребичем, и маленького катера-такси, плавающего из города в Лумбарду.





( Картинки )

Торжок всем известен как город, связанный с творчеством и жизнью Николая Александровича Львова. Его работ в городе - две с половиной: 1) собор Борисоглебского монастыря, 2) водоразборный павильон (Крестовоздвиженская часовня), и за половину произведения я посчитал надвратную церковь-колокольню Борисоглебского монастыря ввиду зыбкости атрибуции и причастности к ее созданию братьев Ананьиных.

Но в Торжке есть по крайней мере две работы второго Львова - Ивана Федоровича, прожившего много и создавшего так много, что никто пока не сподобился сосчитать. И хотя Иван Федорович - фигура не того масштаба по одаренности, что Николай Александрович, но надо отдать ему должное: его вклад в наследие Тверской области огромен. Это хорошая ампирная архитектура, а поскольку работ Ивана Федоровича много, то они и "делают погоду", и сегодня мы говорим, что Тверская область славна прежде всего классицизмом, в котором два главных имени - Львов и еще один Львов.
Можно сказать, что тверской классицизм измеряется отрезком "от одного Львова до другого Львова", и если Николай Александрович заложил традицию и так впечатлил своими оригинальными вещами современников, что породил разошедшиеся по всему тверскому региону узнаваемые "львовизмы", то Иван Федорович завершил эпоху.

В разгар этой эпохи в Торжке отметился, можно сказать, мимоходом, Карл Росси. Вся его слава как создателя грандиозных петербургских ансамблей была впереди, когда он, работая в Твери, создал ряд проектов для губернии, в числе которых называется и Спасо-Преображенский собор в Торжке - еще один хороший классицистический храм, а храмов в творчестве Росси очень мало.





Борисоглебский монастырь был в прошлом посте
( а теперь пришла очередь других главных памятников )

Один наш друг, близкий к церковным кругам, рассказал однажды, как ехал с одним батюшкой в поезде. Батюшку перевели в Москву с юга - то ли с Кубани, то ли еще откуда-то примерно оттуда же. Про свой московский храм он говорил: "Хороший, только бы вот еще снаружи кирпичиком обложить! Знаете, как сейчас часто новые храмы строят - вот так бы!"

...Академик архитектуры Владимир Александрович Покровский и в страшном сне ТАКОГО предположить, уверен, не мог. Маленькую и хрупкую церквушку Михаила Черниговского на Тонком мысу в Геленджике (1910-1911), казалось бы, легче смахнуть совсем, чем придумать ей такую изощренную форму полусуществования. Вот примерно такой же батюшка, как тот, о котором я написал вначале, в начале 90-х "облагородил" заброшенный храм с помощью обкладки аккуратным красным кирпичиком.


Открытка начала ХХ века (предоставлена 5x6venik).


Современное фото (где-то нашел, не моё, сам там не был). Снято с той же точки. Для симметрии добавлена вторая звонница и еще пристроен притвор.


( А ведь это был чудесный фактурный храмик! )

Чуть покрупнее ее можно посмотреть здесь.

Борисоглебский монастырь для Торжка замещает Кремль. Так было всегда, несмотря на наличие в прошлом помимо него настоящей городской крепости. Но крепость стояла невыигрышно, в то время как монастырь над городом царил (как вариант - парил). Да и каменное строительство началось с монастырского собора - на рубеже XII/XIII веков, а первый зафиксированный каменный городской собор датируется 1364 годом. А по легенде - так и вовсе - монастырь древнее города и основан в 1015 году Ефремом Новоторжским, в прошлом киевским боярином, служившим у князя Бориса. После убийства Бориса и Глеба Ефрем удалился из Киева и основал монастырь с посвящением первым русским святым.
Существующие постройки монастыря относятся к концу XVII - второй половине XIX века, а главенствуют в нем собор и надвратная церковь-колокольня, спроектированные Николаем Львовым.

После закрытия монастыря в нем располагалась тюрьма, затем ЛТП. Многие постройки лишились верхов (Свечная башня, надвратная церковь-колокольня). В 1980-е проведена реставрация, после окончания которой был открыт музей в здании семинарии, существующий и сейчас, и более того, мирно сосуществующий с монастырем, что, увы, бывает далеко не всегда. А сам монастырь был возрожден в 1994-м, но монахов мало и сделано тоже очень мало, что, возможно, и неплохо: все подлинное и не искаженное бездарным ремонтом. Радует, что новый настоятель осознает ценность монастыря и настроен на качественную реставрацию. Но для этого нужно еще включить монастырь в федеральную программу, предусматривающую выделение средств (Его там нет!!!).

( Много картинок и кое-какие слова )

В выходные посетили с ОИРУ очередной гибнущий шедевр. Чуть-чуть опоздали, а то бы в выставку непременно включили.
По существу по Петропавловской церкви в селе Переслегино (именно так оно значится в литературе и справочнике Тверской епархии, но по части карт и информации albokarev это Загорье) все уже сказано av4 здесь.
Мне остается лишь дополнить фоторяд.





( Продолжение )

...Потому что трудно поверить в реальность произошедшего. В принципе, начав путешествовать активно и далеко, начинаешь привыкать к смене картинок и жизненного уклада. Но тут оказалось как-то уж больно неправдоподобно. Игрушечный городок природа подает как на блюдечке: любоваться им можно отовсюду. Еще можно купаться в прозрачно-бирюзовой воде с видом на старый город, бродить по его улочкам-лестницам, наблюдать закаты и рассветы, следить, как цепляются тучи за гору, служащую для города неизменным фоном, рассматривать и покупать сувениры, сидеть в кафешках и баловать себя вкусностями и просто проводить время в каком-то медитативном наслаждении каждой минутой.

( Любоваться общими видами )